Algunas consideraciones sobre el 16A

Extraído de Materiales x la emancipación

Dejamos a continuación una reflexión a propósito de la reciente concentración convocada en la glorieta de Insurgentes de la ciudad de mexico, por parte de colectivos feministas, en protesta por la agresión sexual contra las mujeres… por mencionar un caso puntual, el abuso sexual sufrido por una joven a manos de 4 policías en azcapotzalco (pero existen muchos más). Cabe anotar que previamente, el 12 de agosto se había realizado una concentración frente a las oficinas de la procuraduría general de la república, dando como resultado, las pintas con aerosol en todo el edificio y la rotura de los cristales de las puertas por parte de las manifestantes; y en consecuencia la criminalización por el gobierno de tal acto.

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México: Nadie dijo que era pacífica

El Estado mexicano, los medios, la gente dice que mentimos siempre que denunciamos una agresión sexual, que exageramos, ahora públicamente se señala como mentira una violación multitudinaria por policías hacia una joven que tuvo miedo de seguir con la denuncia, porque nadie le garantizo la seguridad a  ella y a su familia, y gimen los incautos y reafirman sus pútridas posturas, se regocijan en que tuvieron razón y una vez más la mujer mintió, reafirman con gallardía que son hombres y que son inocentes. 

La gente está satisfecha con la versión de los videos que publicaron los medios, donde desmienten la declaración de la joven vejada; es más fácil, les llena de tranquilidad saber que pueden seguir confiando en sus verdugos, les es más cómodo, así pueden seguir sin sentir culpa de sostener un sistema social que potencia al mil la violencia contra el cuerpo de la mujer, pueden caminar tranquilos pensando que sus policías no violaran a sus hijas… 

Lo que olvidan es que esté no es ni el primer ni el último caso donde mujeres denuncian que han sido violadas por funcionarios públicos en el mundo entero, siempre han abusado de su poder, siempre lo harán, así como un hombre que no es funcionario se esconde entre la oscuridad para atacar, así ellos se esconden tras sus títulos de policías,  militares y políticos. 

 16 de agosto, 2019; Manifestaciones contra la violencia de género, en la región mexicana

PueblaManiMorras

Patrulla destrozada por mujeres en el estado de Puebla, México.

Al atardecer todo entra en los márgenes y estatutos del buen comportamiento, ser ciudadanas, bien portadas, gritando consignas, pidiendo, casi rogando ser escuchadas… que no nos gusta sobrevivir a la vida cotidiana con miedo a que nos lleven, que nos torturen hasta la muerte, que nos asesinen, que nuestras madres  vean nuestros cuerpos en estado de descomposición, o que no nos encuentren nunca…

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Cuadernos de Negación #13: Notas sobre el patriarcado

CuadernosDeNegacion13En el ámbito político y académico se ha popularizado en las últimas décadas la noción de patriarcado. Parece un concepto de uso obligado para cualquier crítica seria de la realidad que busque la transformación social. Para algunas corrientes pareciera estar fuera de toda discusión que esta sociedad es patriarcal, incluso más fuera de discusión que si es capitalista.

Uno de los grandes problemas que encontramos al abordar la cuestión del patriarcado es asumirlo como el sujeto que determinaría la sociedad. Así, el Capital dejaría de ser el sujeto de esta sociedad, el que lo subsume todo, para dar paso a otro: el patriarcado. Hay una diferencia fundamental entre considerar el patriarcado como algo exterior al Capital y considerarlo como una realidad interna del Capital. La primera comprensión nos presenta el patriarcado por un lado y el Capital por otro, o en el mejor de los casos patriarcado y Capital como dos sujetos separados que en un momento dado se vinculan.

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La tecnología como dominio, Miguel Amorós

DominioLa constatación de que el ciclo de luchas obreras abierto en la revuelta de Mayo de 1968 había acabado en los años ochenta con la derrota del proletariado llevó a mi grupo de entonces (la Encyclopédie des Nuisances) a varias deducciones rápidas. La primera era que la producción moderna era sólo producción de nocividad y que por tanto, era enteramente inservible (o “indetournable”, como dirían los situacionistas). La reapropiación de la sociedad por la clase revolucionaria no podía consistir en una reapropiación del sistema productivo, sino en su desmantelamiento. La idea de encontrar la libertad y la felicidad en el desarrollo de las fuerzas productivas al estilo del modelo de progreso burgués era sencillamente un despropósito.

El desarrollo de dichas fuerzas siempre había sido un arma contra la clase obrera y su proyecto emancipatorio; las raíces de la explotación se hallaban más en ese desarrollo (y en las formas de trabajo y de supervivencia que imponía) que en la propiedad misma. Al producir un mundo inaprovechable, la explotación aspiraba a volverse irreversible. Si algo tenía claro el grupo de la EdN es que la superación histórica de la sociedad de clases pasaba por su destrucción más completa. Pero no para autogestionar sus ruinas, y ni mucho menos para volver a un pasado idílico a salvo de la historia. La reconstrucción de una sociedad libre planteaba en consecuencia problemas nuevos, como el de la ausencia de sujeto histórico y el de su contrario, el del triunfo total de la alienación capitalista, o como diría la I. S., del espectáculo.

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[Descarga] Heraldo por Guerrilla Latina CrimethInc

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…También ocurre que, si recorres las compactas paredes de aquella ciudad, cuando menos lo esperas, ves una grieta abierta y una ciudad diferente aparece. Luego, un instante más tarde, se ha esfumado. Quizá todo esté en saber qué palabras decir, qué acciones llevar a cabo, y en qué orden y ritmo; o quizás, la mirada, la respuesta, el gesto de alguien sea suficiente; sea suficiente para alguien, para hacer algo por el puro placer de hacerlo, y para que su placer se convierta en el placer de otros: en ese momento, todos los espacios cambian, todas las alturas, todas las distancias; la ciudad se transfigura, se vuelve cristalina, transparente como las alas de una pequeña libélula. Todo debe suceder como si fuera por casualidad, sin atribuirle demasiada importancia, sin recalcar que estás llevando a cabo una operación decisiva, y obviamente recordando que en cualquier momento la vieja ciudad regresará y sellará su techo de hormigón, neón y smog por sobre nuestras cabezas.

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[Descarga] Abundancia e Indigencia en las Sociedades Primitivas,Guerre Sociale

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portada¿El capitalismo era el forzoso desenlace de una especie egoísta por naturaleza?, ¿Sin el desarrollo de la ciencia y la tecnología la humanidad está destinada a padecer hambruna e incertidumbre?

Este breve texto se plantea contribuir a este debate, usando como referente a las llamadas sociedades primitivas, aquellas que concebimos desde el occidente como modos barbaros de sobrevivir y que estudios etnográficos demuestran que son en realidad la primera muestra de una sociedad de abundancia.

Comunidades que son capaces de satisfacer las necesidades de sus miembros (necesidades determinadas por ellos mimos) basándose en una “subproducción”, es decir, sin la necesidad de emplear a la mayoría de sujetos ni destinando demasiado tiempo en actividades de subsistencia, se produce para vivir no se vive para producir como en la sociedad capitalista. Sociedades que deciden no producir para el intercambio, no porque no tengan la capacidad de crear excedentes, sino porque no quieren hacerlo, optan por la libertad del ocio.

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