[Francia] REFLEXIONES PROVISIONALES SOBRE LOS CHALECOS AMARILLOS

De Panfletos Subversivos

Original en francés: Réflexions provisoires sur les Gilets Jaunes
15 décembre 2018
traducido por Federico Corriente

ChalecosAmarillosEl siguiente texto es el resultado de las reflexiones de compañeros que viven en Francia, Suiza y Alemania, y tiene por objetivo presentar la situación actual en Francia a un público alemán (bien que mal, traduce quien quiere). Compartimos sus conclusiones, con unas pocas reservas, especialmente con respecto al uso de la investigación de Le Monde, cuyo método nos parece insatisfactorio, pues sesga la representación de los componentes sociales del movimiento, y sobre todo su politización (en particular en cuanto a la presencia de la extrema derecha).

1. El «pueblo» y el precio del litro
Fue la gota que colma el vaso. Un aumento de los impuestos sobre el combustible hizo estallar la ira de aquellos y aquellas que sufren plenamente el desmantelamiento del Estado de bienestar. Pero, ¿por qué la gota fue el aumento de los impuestos del combustible, y no la quiebra del código de trabajo emprendida por la ley El Khomri e intensificada por las ordenanzas de Macron, o incluso la privatización de los ferrocarriles? Porque un depósito vacío equivale a un arresto domiciliario. Para los individuos relegados a las periferias del espacio social, a sus márgenes suburbanos y rurales, el automóvil es la última garantía residual de socialización. Permite «salir» de la zona. En tales condiciones, no es raro que el automóvil sea percibido como un factor central de socialización.

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SOBRE EL CONTENIDO DE TU VIDA DIARIA

De Arsenal Subversivo

11Piensa acerca de las experiencias corporales directas de tu vida. Nadie puede mentirte acerca de ello.

¿Cuántas horas al día pasas frente a la pantalla del televisor?, ¿frente a la pantalla del computador?, ¿detrás del parabrisas de tu automóvil?, ¿cuánta horas al día si sumas las tres?

¿De qué te estás protegiendo?

¿Cuánto de tu vida te llega por medio una pantalla, a través de terceros? (¿Mirar hacer las cosas, es tan emocionante como hacerlas tú misma? ¿Tienes suficiente tiempo para hacer todo lo que quieres? ¿Tienes la suficiente energía para ello?)

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[15-12-18] Gran convivencia vegana y solidaria

CartelDesempleadxs, hambrientxs, explotadxs, cansadxs, enfermxs, aburridxs… todxs somos sobrevivientes de esta perra vida… y la afinidad que sentimos por el otre es nuestra arma contra el mundo capitalista. Por ello les invitamos que cada una desde nuestras posibilidades extienda solidaridad no solo con presos políticos, perseguidos o victimas políticas del Estado y el capital; que nuestra solidaridad sea efectiva y eficaz, que nos cuidemos y extendamos nuestros talleres de autodefensa entre compañeras, que amplifiquemos y reforcemos las voces de quienes luchan por la tierra, la naturaleza, contra el especismo y por la comunidad humana mundial, quienes sobreviven en la miseria, quienes caminan huyendo de ella, viajeros entre fronteras, buscando neciamente una mejor vida, aferrándonos a sobrevivirla… Nuestro deber es no parar.

3 pm/15 de diciembre de 2018

Explanada del Teatro Blanquita CDMX

 

 

[Panfleto] La repulsión a los inmigrantes es la defensa del capitalismo

Tomado de Materiales x la emancipación 

Migrantes2El rechazo a quienes huyen de una situación que originó un sistema que únicamente proporciona hambre, miseria y violencia visceral; solo puede sustentarse en la fortaleza y defensa del mundo del Capital y sus excrementos morales, jurídicos y económicos.

Hoy, se trate de venezolanos, sirios u hondureños; los proletarios desplazados en distintos rincones del planeta padecen los ataques histéricos por parte de todos los frentes cívicos y políticos, donde la ideología ciudadanista se manifiesta con toda su fuerza material. Siempre partiendo de una misma base que afirma positivamente los nauseabundos de esta civilización;

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[Video] Solidaridad San Miguel Cajonos Oaxaca

Info de Materiales x la emancipación

El presente material fue tomado en una manifestación en las Islas de la UNAM para denunciar la situación que se vive en el poblado de San Miguel Cajonos, Oaxaca, y la exigencia para la presentación con vida de Federico Cruz y Álvaro Reyes. Dicha actividad fue parte de una caravana más amplia que recorrió varias partes de la ciudad de Mexico. Para más información ponte en contacto –federicoyalvarodesaparecidos@gmail.com–

Para entender a grandes rasgos este caso concreto dejamos estas lineas que dan una aproximación al conflicto:

Las condiciones actuales que padecemos son consecuencia de la dinámica social capitalista, que sin desenfreno, devora todo lo vivo para convertirlo en mercancía, para generar ganancias sin límite. La depredación de los ecosistemas que llevan a cabo empresas para extraer materia prima para la generación de objetos destinados al mercado de consumo dentro de una sociedad alienada, tiene como consecuencia, no sólo la ruina misma de los bosques, lagos, ríos y la fauna endémica, si no que, directamente el proceso de destrucción de regiones enteras significa la aniquilación de personas que han vivido generaciones y que encuentran su raíz en dichos lugares. Pero como dentro del capitalismo todo es visto como un recurso, este se debe aprovechar y todo lo que lo impida debe ser eliminado.

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Sobre las recientes movilizaciones estudiantiles

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En las semanas anteriores vimos emerger una nueva oleada de movilizaciones masivas protagonizada casi exclusivamente por estudiantes de la UNAM y demás escuelas públicas del país.

Aglutinados por el cese a la violencia, miles de estudiantes de nivel medio superior y superior, han parado las actividades académicas para desembocarse en las calles. Consecuencia del ataque por parte de grupos porrilles de la UNAM, a una manifestación encabezada por Colegios de Ciencias y Humanidades (Bachilleratos de la UNAM), el pasado 3 de septiembre. El cual resulto en al menos 4 heridos de gravedad.

En esa manifestación exigían la resolución de problemáticas de índole administrativo y académico derivados de la administración negligente y corrupta de la directora Guadalupe Patricia Márquez Cárdenas; Además tenía la intención de visibilizar y exigir el esclarecimiento del reciente feminicidio de Miranda Mendoza, estudiante del Cch Oriente.

La agresión porril hacia los jóvenes estudiantes, hirió la sensibilidad de una juventud marcada por la incertidumbre del desempleo, la caída sin precedentes del poder adquisitivo, una guerra que ha dejado 250 000 muertos y que amanece con la noticia de dos mujeres asesinadas al día por motivos de género (feminicidios).

Sin embargo, la energía que emerge de esta legitima inconformidad, esta cautiva de las rejas de la socialdemocracia y el ciudadanismo.

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Notas sobre el afinitarismo

Texto de: Barbaria

La militancia revolucionaria afirma
su actividad como totalidad organizada.

Crítica a la ideología insurreccionalista

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Para comenzar una crítica al afinitarismo, creemos que antes es necesario explicar desde dónde no hacemos la crítica. En general el afinitarismo se ha definido como la introducción de elementos demasiado personales en la manera de pensar y actuar de los militantes, así como en las relaciones que éstos establecen entre sí al interior de una organización. De esta forma, un comportamiento no afinitario sería aquel que no se dejara guiar por criterios subjetivos en sus decisiones, sino que al contrario actuara siempre conforme a la lógica racional de quien pone por encima los intereses colectivos a los individuales. Un ejemplo clásico de esto es la crítica de Lenin a la «ideología de círculo» durante el congreso del Partido Socialdemócrata Ruso de 1903, tras el cual se formarían las corrientes bolchevique y menchevique. Lenin criticaría entonces vivamente la actitud infantil de los futuros mencheviques, que habrían reaccionado de forma subjetiva ante la propuesta de reducir en número el comité de redacción de Iskra, puesto que eso suponía retirar responsabilidades a algunos viejos militantes, quienes lo entendían, en boca de Martov, como una falta de confianza y de respeto. Lenin describiría este enfrentamiento en Un paso adelante, dos atrás como «la lucha del espíritu pequeño burgués contra el espíritu de partido, las peores ‘consideraciones personales’ contra los objetivos políticos, las palabras vergonzosas contra las nociones elementales del deber revolucionario», y recuperaría la intervención crítica de Russov en dicho congreso: «Hemos de elegir responsables y aquí no cabe la falta de confianza de tal o cual que no ha sido elegido; lo único que debe saberse es si es a favor de la causa y si la persona elegida es la adecuada para el puesto en el que se le ha designado».

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