Buenos Aires, Argentina: Algunas palabras acerca de las revueltas del 14 y 18 de Diciembre

De Contrainfo

Texto enviado por lxs compas conelfuegoenlaspupilas el 25/12/2017:

Argentina2017Y la rabia desbordó.

Y cabe aclarar que muchas de las que nos encontramos en la revuelta del Jueves 14 y lunes 18 de diciembre no estábamos para frenar la reforma jubilatoria sustentando medidas legalistas, muchos menos defendiendo derechos ciudadanitas. Estábamos por todo, estábamos por nada.

No estuve ahí rechazando la reforma jubilatoria porque rechazo las reformas, porque rechazo toda ley. No estuve ahí por los jubilados, porque detesto que una vida sin trabajo y de derecho al ocio se dé cuando las arrugas pesen y los huesos crujan.

Estuve ahí por que quise. Por odio a la policía y a toda autoridad. ¿Hace falta decir todo? ¿Qué busco romper las formas de relaciones normativas para crear otras? ¿Qué busco expandirme y potenciarme en la auto-determinación de mis deseos? ¿Hace falta más? La miseria, el dinero, el hambre, el humo, las fábricas, el aburrimiento, los dogmas, las drogas, la política, los políticos, las deudas, los deberes, el trabajo, la escuela, en resumen: el estado, el capital, la autoridad… ¿Hacía falta decirlo?

A la misma hora y en el mismo lugar.

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Descarga: ¡Pasividad, nunca! Rebeldía, ahora y siempre

Hace algunas semanas o meses quizá… presentamos ¡Pasividad, nunca!PraxedisGGPagina
Rebeldía, ahora y siempre
, nuestra compilación de textos de nuestro querido Práxedis G. Guerrero, otro gran revolucionario de estas maltrechas tierras mexas, les dejamos unas anotaciones sueltas que ocupamos para dicha presentación y el link de descarga para bajar en PDF, si lo quieren en físico escriban a antagonismo.rp@gmail.com. Compartan la descarga, impriman, discutan, recuerden a estos carnales con amor y odio en sus corazones, sus letras y sus vidas son impulsos para nuestros pensamientos y realidades en este presente/futuro.

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El movimiento insurreccional que sacudió al país a principios del siglo XX, fue mucho más allá de las limitaciones y encuadramientos socialdemócratas que les querían imponer líderes y caudillos mediante planes y programas.

La gesta fue la continuación de la lucha que venían dando campesinos/indígenas, sobre todo, a lo largo del territorio por conservar o mantener la propiedad comunal de la tierra.

El descontento generalizado y las 30-30 hicieron el resto.

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Luces de progreso

 por Robert Kurz

VsTrabajoSabido es que la historia de la modernización abunda en metáforas de la luz. El sol radiante de la razón ha de penetrar las tinieblas de la superstición y hacer visible el desorden del mundo, para organizar por fin la sociedad conforme a unos criterios racionales. Pero esa supuesta razón es en verdad el irracionalismo social de la “economía separada”. En este contexto, la “luz de la ilustración” no es en modo alguno un mero símbolo alojado en el reino del pensamiento, sino que posee un sólido significado socio-económico.

En cierto modo, la modernización ha convertido efectivamente “la noche en día”. En Inglaterra, país pionero de la industrialización, el alumbrado de gas se introdujo ya a principios del siglo XIX y pronto se difundió por toda Europa. Hacia finales del siglo XIX la luz eléctrica sustituyó a las lámparas de gas. Naturalmente se podría decir que eso no suponía un ensanchamiento de las posibilidades humanas, con tal que el alumbrado artificial se utilizara para fines libremente elegidos, empleándose o no según las necesidades y por libre acuerdo. Pero justamente eso es lo que no interesa a la totalización capitalista de la luz. La eliminación de la noche ha llegado a hacerse ubicua y permanente, a pesar de que la medicina ha demostrado desde hace mucho que provoca daño físicos y psíquicos. ¿Por qué esa inmensa iluminación planetaria, que hoy en día ha llegado hasta los últimos rincones del mundo?

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EL ESTADO PRESENTE, Sobre la desaparición de Santiago Maldonado en Argentina

Les compartimos los siguientes textos sobre la situación en Argentina, la desaparición forzada de Santiago Maldonado, la exigencia de libertad para Facundo Huala y la lucha Mapuche
No es la ausencia del Estado lo que da como resultado estas circunstancias, sino su SantiagoMaldonado1presencia brutal, a través de sus políticos, sus gendarmes, su policía y la complicidad ciudadana. Es el Estado el que reprime, balea y aterroriza a los mapuche y es el Estado el que mantiene desaparecido a Santiago.
Del mismo modo, en cada secuestro de una mujer para trata, no hay un Estado ausente, sino un estado cómplice.
La ministra de seguridad Patricia Bullrich ladró: «esto no ha sido una desaparición forzosa y la Gendarmería no ha detenido en el lugar a Santiago Maldonado ni en ningún lugar», agregando que «de ninguna manera vamos a aceptar que se plantee que esta es una desaparición forzosa, en la medida que eso es una construcción».
Santiago está desaparecido desde el primero de agosto, apresado por Gendarmería Nacional. La última vez que lo vieron, huía de las balas que los gendarmes disparaban durante una irrupción violenta y sin orden judicial, en la comunidad mapuche de Cushamen, Chubut.

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MALVINAS ¿QUE VES AHORA?

Este texto nos lo encontramos por ahí… así el trabajo y lo cotidiano en Perú.

 

MalvinasHace mucho tiempo en esta región dominada por el estado peruano habían esclavos culíes quienes trabajaban 10 horas diarias y eran amenazados y castigados físicamente (aunque no encerrados en la mayoría de casos), estos eran conscientes de su condición de esclavos y querían liberarse y/o tener derechos.

Hoy en día la mayoría trabaja 12 horas al día 6 días por semana para ganar 850 soles que no alcanzan para pagar casa, comida, alimentación, educación, salud e hijx/s pero creen que son libres porque tienen un celular con acceso a redes sociales , juegos, cosas erotizadas por doquier, comida industrial transgénica para llenarse, alcohol para los sábados y es normal escucharles decir “las cosas no están tan mal” cuando en realidad están más esclavizadxs que lxs culíes, inconscientes de su condición y enajenadxs por placeres capitalistas.

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¡LIBERTAD A FACUNDO JONES HUALA!

FacundoJFacundo Jones Huala es integrante del movimiento de Resistencia Ancestral Mapuche y viene luchando desde hace tiempo y por tanto sufriendo la represión del Estado, del lado argentino y del lado chileno. Ya el año pasado nos encontramos en las calles cuando fue encarcelado luego de ser capturado en las tierras recuperadas por el Lof en resistencia de Cushamen(Chubut) legalmente propiedad de Benetton.

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Descarga la Revista Germinal

DESCARGA – Contenido:

-Coyuntura. -Podemos: manual de instrucciones.

-Los muros de la democracia. -Oriente Medio: ISIS, democracia y otras formas de barbarie.

-Principios. – Contra la democracia.

-El partido como Estado. -El partido como clase.

-Hilo Histórico. -¿Antifascismo?.

-Recensión. -«Portugal: ¿una revolución imposible?» -La Velvet: 50 años de individualismo.

-Comunidad de lucha. -GCI: «Notas sobre la democracia».

Germinal¿Quiénes somos?

Somos un colectivo comunista, una comunidad de lucha, de ideas, de afectos y cuidados. No somos un partido, porque el partido es algo mucho más amplio: atraviesa la historia de nuestra clase, niega las fronteras estatales, no puede reducirse a un grupo formal por grande que sea. El partido es el proletariado que se constituye en clase: su memoria, su proyecto de vida.

Por colectivo comunista, entonces, queremos indicar que nos comprendemos insertos en el movimiento real de nuestra clase hacia la comunidad humana, que sólo puede culminarse mediante un proceso revolucionario. Es este movimiento real al que llamamos comunismo y que se enfrenta a todas las fuerzas del capital, incluyendo a la socialdemocracia, que se reivindica a menudo bajo la bandera del marxismo o del anarquismo.

Luchamos contra toda forma de capital —democracia, trabajo asalariado, Estado, mercancía y dinero—, contra el patriarcado y la dominación de la especie humana sobre el resto de la vida en el planeta. El combate por el comunismo supone una negación inmediata y constante de todas estas formas de explotación y opresión: la revolución no cambiará las cosas del día a la noche, pero sólo puede triunfar si supone una lucha permanente contra el valor, el Estado y el patriarcado, un combate sin mediaciones por la transformación radical de las relaciones sociales y la restauración del íntimo vínculo de nuestra especie con el planeta. Sólo podemos terminar con un sistema que lleva a nuestra extinción mediante la constitución de un nuevo modo de ser social que, a falta de una palabra mejor, llamamos comunidad humana o comunismo.